保科氏は清和源氏井上掃部助（いのうえかもんのすけ）賴季流で、築後守正則（諏訪郡の高遠氏家臣）が信濃国中嶋高井郡保科に生まれたことから保科を称号としたとされるが、「保科ははじめ星の御門と申し、また星野とも言い、信州に移って保科と改める」「井上頼季の６代孫の井上忠長が悪星を射落としてついた村名の星名（または星無）からこれを氏とする」等の諸説有。
※保科氏のルーツ（伝承）については→飯野藩保科家系譜・伝（保科郷の保科氏）
保科家の家紋は「いにしえは天人の子であり、ある時産屋にさした星の光を、絹を隔てて見ると、丸九曜の如くであったことからこれを紋所とした」と由来記に、前述の「井上忠長が悪星を射落した時に星が光を顕したことから家紋を角九曜とする」と『保科村村誌略』にある。
保科家一の御旗は、一は万物の初であることから信玄公の戦功の第一として賜わり一文字、武器類には丸の内一文字、古い武器・道具に丸の内九曜が見られる。
丸の内九曜 
丸の内一文字
江戸時代の初めには、徳川秀忠の血をひく保科正之（ほしなまさゆき）の血統と同じ家紋を使うことを遠慮したためか、会津藩保科家（正之の家系）は並九曜、飯野藩保科家は五つ鐶に九曜や五つ鐶に一文字を用いた時期もある。
会津藩保科家は初期から並九曜（なみくよう）が見られ、御幕の紋は並九曜となる。
並九曜はならびくようの読みや、角九曜・平形九曜とも呼ばれる。九曜は古代インドで占いに用いた九つの星（羅睺（らご）・土曜・水曜・金曜・日曜・火曜・計都（とつ）・月曜・木曜）を表し、それを仏身に現した（不動明王・聖観音・弥勒・阿弥陀・千手観音・虚空蔵・釈迦・勢至・薬師の菩薩）九曜を集めて九曜曼荼羅と言うので、九曜紋は月星紋の一種として妙見信仰に基づく紋ともいえる。
並九曜
※『大武鑑』に保科正之が「並九曜」で保科正貞（飯野藩）が「九ツ銭」とする時期があるが、保科家側の主な資料に九ツ銭紋を用いた記録は見当たらず、現在調査中
梶葉（かじのは）紋は諏訪神社・諏訪の神裔の章で、諏訪上社の大祝である神（みわ。建御名方命の後裔ともいわれる）氏の子孫や、諏訪下社の祝金刺舎人氏の家紋である。（『信濃史源考』等）
保科氏も、神氏諏訪の庶流として「立梶の葉」を用いた。
梶の皮は祭祀の際に捧げる幣帛（ぬさ）・葉は食物を供え、梶の木は神事に関係深いものとして梶紋が使われた。徳川時代の梶紋の大名は保科・諏訪・松浦の三氏。
梶の葉（立梶葉）
元禄9年（1696）に保科正容（まさかた。正之の六男）が松平の氏と葵御紋の使用を許されて会津松平家の御葵紋を用いるようになると、飯野藩の家紋が保科家の並九曜と梶の葉となった。
参考資料
『保科村村誌略』『保科御由来記』『保科御由来所』『保科正則由来書』等
※家伝・郷土系の資料は別途まとめる予定です
余談ですが…映画版の「天地明察」が原作（冲方丁著小説）よりも会津藩主保科正之を押し出し、要所で並九紋の家紋を強調して見えたのは、史実として保科正之が山崎闇斎や安藤有益の才能を認めていたことだけではなく、家紋が天体に関わり深いこと（星紋）のためでもあるかと思ってみていました。
そういった設定があるとのテキストは見当たらない（冲方氏と福島についてくらい？）ので、深読みでしょうか。
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